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2018年10月21日 星期日

福音電影《神的名更換啦?! 》揭開聖經啟示錄神新名的奧祕




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電影簡介:她叫王華,是中國南方某家庭教會的一名講道人。自她開始信主的時候,她就從聖經中發現:在舊約裡神的名叫「耶和華」,在新約裡神的名叫「耶穌」,神的名怎麼不一樣呢?王華為此百思不解,她想從聖經中找到答案,可始終沒明白其中的奧祕……但她堅信「天下人間沒有賜下別的名,唯有耶穌是救主」,只要持守耶穌的名就一定能進天國。然而有一天,王華卻聽到一個令她震驚的消息:神的名更換啦!從此,她的心再也不能平靜了……


2018年10月19日 星期五

基督教會電影《何處是我家》神給了我一個幸福的家》


基督教會電影《何處是我家》神給了我一個幸福的家》

文雅兩歲那年,父母離異,文雅與爸爸、繼母生活在一起,繼母容不下她,經常跟文雅的爸爸爭吵。無奈,爸爸只好將文雅送到她媽媽那裡。可媽媽一心忙於做生意,無暇照顧文雅,常常把她寄養在親友家。長期的寄養生活,使年幼的文雅感到孤獨、無助,她渴望家的溫暖。直到爸爸與繼母離婚,文雅才回到爸爸身邊,從此她好歹有了個家。
長大的文雅很懂事、聽話,學習刻苦。然而,就在她努力複習迎接高考時,不幸接踵而來:媽媽突發腦溢血癱瘓在床,繼父拋棄了媽媽,還霸佔了所有家產;爸爸又患肝癌住院……文雅無力擔負家庭的重擔,只好向親友求助,卻遭到拒絕……
就在文雅痛苦無助時,全能神教會的姊妹給她們母女見證了全能神的末世作工,她們從神的話中明白了人活著痛苦的根源,知道了人只有來到神面前才有神的保守,才活得幸福。在神話語的安慰下,她們母女終於從痛苦無助中走了出來。文雅真實體嘗到了神的愛與憐憫,她終於感受到了家的溫暖,來到了真正的家……

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2018年10月17日 星期三

小品《警察拜年》在歐、美電影節獲七項最佳獎


基督教會小品《警察拜年》

年近七旬的鄭心明老人是一名虔誠的基督徒,因信主曾被抓入獄,判刑八年,出獄後仍被中共警察列為重點監視對象。特別是老人接受了全能神的末世作工後,警察更是三天兩頭到他家裡恐嚇、威逼,攪得鄭心明老人在家無法正常讀神的話,就連家人也跟著擔驚受怕。這不,今天是除夕(年三十),老弟兄正在家裡看神的話,不知又要發生什麼事……

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2018年9月12日 星期三

基督教會紀​​錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段:神主宰著每個國家與民族的命運

感悟:
你想知道一个国家与民族的兴盛与衰落與造物有什麼關係?紀錄片《主宰一切的那一位》告訴我們不知道的秘密。


曾經的古羅馬帝國、大英帝國,在不知不覺中興盛強大,轉而又走向了衰敗滅亡;如今的美利堅合眾國,已然成為世界上無可爭議的超級大國,並扮演著維護和穩固世界局勢無可替代的角色。每個國家的興盛或衰敗背後究竟隱藏著怎樣的奧祕?是誰在主宰著每個國家與民族的命運?基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段將為您揭曉答案。

2018年9月4日 星期二

基督教會小品《前車之鑑》


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  兩千年前,主耶穌顯現作工時,法利賽人持守律法定罪主耶穌的作工超出了聖經,他們為了維護自己的地位、飯碗,極力攔阻人尋求主耶穌的作工,還聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上,犯下了滔天大罪。末世,當主耶穌重返肉身顯現作工時,宗教界的領袖重演了法利賽人抵擋主耶穌的歷史悲劇。他們究竟是如何抵擋神的末世作工的呢?小品《前車之鑑》以歷史再現的形式,揭露了當今牧師長老持守聖經字句抵擋神的謬妄觀點,使人看清他們所走的道路與當初的法利賽人同出一轍。

2018年9月2日 星期日

基督教會相聲《我們牧師說了……》信主該聽誰的話


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順服是一個仰望、崇拜牧師長老的宗派信徒。她認為「牧師長老都是神設立的,順服牧師長老就是順服神」,所以她凡事都聽從牧師長老的話,就連迎接來的事也讓牧師給她把關。經過一場精彩的辯論,余順服看清了自己一直持守的宗教觀念太荒唐,根本不成立,她終於明白了信主當尊神為大,得把心中的「殿」留給神。於是,她選擇主動尋求考察真道……
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兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義。

2018年8月29日 星期三

問題(8)我跟家人、朋友相處時,臨到不如意的事總是愛發火,流露血氣,為此我感到很痛苦,我想尋求一下,到底該怎麼與人正常相處,活出正常人性呢?

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你們不要論斷人,就不被論斷;你們不要定人的罪,就不被定罪;你們要饒恕人,就必蒙饒恕(饒恕:原文作釋放)……」(路6:37)
為什麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢?」(太7:3)
「那時,彼得進前來,對耶穌說:『啊,我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次呢?到七次可以嗎?』耶穌說:『我對你說:不是到七次,乃是到七十個七次。』」(太18:21-22)
你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約13:35)
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「一個人無論在人前或人後發怒,都有不同的存心與目的,有可能是樹立自己的威信,有可能是為了維護自己的利益,為了維持自己的形象與面子。有的人發火有點尺度,有的人是亂發火沒有尺度,想發就發特別任性,不受一點約束。總之,人發的火都來自於人的敗壞性情,不管為了什麼目的,都是屬血氣、屬天然的,談不上正義與非正義,因為在人的本性實質裡沒有與真理相合的東西。」
摘自《話在肉身顯現・獨一無二的神自己 二》
「人一旦有了地位,情緒常常難以自控,所以很喜歡借題發揮,宣洩不滿,發洩情緒,常常沒事就發火,以顯露自己的能耐,讓人知道他身分與地位的與眾不同。當然沒有地位的敗壞人類的情緒也常常失控,他們的發火常常是因著個人的利益受損,為維護自己的地位、自己的尊嚴,敗壞人類常常發洩情緒,流露狂妄本性。人的發火與宣洩都是為了維護罪惡的存在,它是人不滿情緒的表達方式,這裡充滿摻雜,充滿了陰謀與詭計,也充滿人的敗壞與邪惡,更充滿了人的野心與慾望。在正與邪的較量中,人不會為維護正義的存在而發火,反之,當正義的力量受到威脅、遭到迫害遭到攻擊的時候,人的態度是漠視、逃避或退縮,而對待邪惡勢力人的態度是迎合與卑躬屈膝。所以,人的宣洩是邪惡勢力的出口,是屬血氣之人的惡行氾濫與難以遏制的表現。」
摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 二》

「當有人做事說話損害到一個人的利益、顏面的時候,他如果不明白真理,沒有真理,他的表現流露出來的就是血氣。血氣這東西好不好?這是正面事物還是反面事物?(反面事物。)很明顯,這是反面事物。那人憑血氣活著是好事還是壞事啊?(壞事。)那臨到一個事,人暴露血氣、天然,這是不是順服神、尋求真理的人呢?很顯然,在這個事上他如果暴露了血氣,那肯定對神就沒有順服。暴露血氣,對神沒有順服,臨到環境也不能從神領受,就是不能從神那兒領受神所給你擺設的環境、擺設的人事物,而是想用人的辦法去應對這個事,去解決這個事,最終的結果是什麼?最終會帶來什麼樣的結果、什麼樣的下場呢?(遭神厭棄。)遭神厭憎,那對人有沒有造就啊?(沒有。)對人沒有造就,會對人造成什麼樣的影響呢?(生命受虧損。)那人會不會喜歡這樣的人呢?(不會。)哎,人不會喜歡這樣的人,這樣的人不受歡迎,讓人反感。你在神家信神,你是神家中的一員,你做事憑血氣,總暴露天然,總流露敗壞性情,憑人的辦法、憑著撒但敗壞性情做事,處理事,最終給你自己帶來的惡果是什麼?神厭憎,神厭棄,不喜歡你這個人。給別人帶來的麻煩是什麼?給別人帶來痛苦,甚至有時會讓人消極,讓人軟弱,給人帶來很大麻煩。那你們願不願意做這樣的人哪?(不願意。)不願意做這樣的人,那怎麼做能讓神喜愛,人也得造就?(臨到事尋求,就是臨到一件事不合自己觀念的時候,先尋求神要補足自己哪方面的缺少。)哎,先安靜下來,來到神面前,別在人面前做事。人活著,每一天,每一分,每一秒,你要做什麼事,你心裡有什麼想法,神在鑒察,神在看。神看你什麼呢?神觀察你什麼呢?(臨到神擺設的人事物的時候,人的反應是什麼,心思意念是什麼。)那神看那麼細是什麼意思啊?要掌握你什麼呀?(看看這個人是不是敬畏神遠離惡的人。)這是一方面。」
摘自《基督的座談紀要・尋求真理順服神才能解決敗壞性情》

2018年8月28日 星期二

基督教會電影《我是好人!》


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基督徒楊慧欣從小就喜歡做好人,不願得罪人。她與人相處友善、隨和,因此她自認為自己是好人。當她接受神的末世福音後,經歷了神話語的審判刑罰,這才幡然醒悟,認識到自己並不是真正的好人,而是一個憑撒但哲學活著,最自私、最詭詐的老好人,便立定心志追求真理,做一個誠實正直的好人……楊慧欣究竟經歷了哪些事,能讓她有如此大的轉變?

2018年8月27日 星期一

問題(9)現在我對神的末世作工定真了,可是我不知神的工作什麼時候結束,就想先掙錢養家,等神的工作快結束了,我再好好信神,追求真理,不知我這樣的追求觀點對不對?


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挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日,不知不覺洪水來了,把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」(太24:37-39)
當那些日子,懷孕的和奶孩子的有禍了。」(太24:19)
凡稱呼我『啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(太7:21)
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「醒吧,弟兄!醒吧,姊妹!我的日子不會耽延,時間就是生命,抓回時間就是搶救生命!時間不會太遠!你們考大學考不上,可以再一再二地補習,可是我的日子不再耽延。記住!記住!這是我的良言相勸。世界的結局已展現在你們眼前,大災難馬上來臨,你們的生命要緊,還是你們的睡覺、你們的吃喝穿衣重要?都是掂量的時候啦!別再疑惑,不敢較真吧!」
摘自基督起初的發表與見證
「現在你們所過的每一天都很關鍵,對你們的歸宿與你們的命運都很重要,所以你們都要珍惜你們現在所擁有的一切,珍惜現在所度過的每一分鐘,爭取一切時間來使自己有最大的收穫,以便不枉活此生。或許你們都感覺莫名其妙,我為什麼要說這樣的話,坦誠地說,對於你們每個人的行為我並不滿意,因為我在你們身上寄予的希望並不是你們現在的樣子而已。所以我可以這樣說,你們每個人都處在危險的邊緣,而你們以往的呼救聲,以往追求真理、嚮往光明的心聲也已接近尾聲。這是你們最後報答我的表現,也是我從未期待過的。」
摘自《話在肉身顯現・你到底是忠於誰的人呢?》

2018年8月25日 星期六

問題(3)我知道「東方閃電」是真道,可我擔心接受了全能神的末世作工,就會遭受原派別弟兄姊妹的棄絕、誹謗,我實在沒有勇氣去面對,不知怎麼辦?

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「務要謹守,儆醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。」(彼前5:8)
你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。」(太7:13-14)
「雖然如此,官長中卻有好些信他的,只因法利賽人的緣故,就不承認,恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。」(約12:42-43)
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「或許你們都記得這樣的話:『我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。』在以往,你們都聽過這句話,但誰也不明白這話的真正含義,今天深知這話的實際意義。這句話是神在末世要成就的,而且是成就在大紅龍盤臥之地受到大紅龍殘酷迫害的人身上,因著大紅龍是逼迫神的,是神的仇敵,所以在此地的人都因著信神而受羞辱、受逼迫,所以,這話是成就在你們這班人身上的。因著在抵擋神的地方開展工作,神的一切工作都受到極大的攔阻,而且神的許多話不能及時得到成就,人便因著神的話而受了熬煉,這也是屬於『苦』中的成分。……
……你們不要把神的工作看得太簡單了,也不要把神對你們的託付看得太簡單了。你們都是承受神極重無比永遠的榮耀的人,是神特意定好的,神榮耀中的兩部分在你們身上顯明一部分,神的榮耀中的一部分的所有都賜給了你們,讓你們承受,這都是神的高抬,也是神早已定好的計劃。……在你們中間沒有一個人能受到法律的保護,反而受到法律的制裁,更大的難處是人也都不理解你們,不管是親人也好,父母也好,或朋友、同事也好,都不理解你們。當神『不要』你們時,你們在世上根本沒法生活下去,但就是這樣,人仍不捨得離開神,這是神征服人的意義,是神的榮耀。」
摘自《話在肉身顯現·神的作工像人想像得那麼簡單嗎?》
基督徒, 真理, 聖經,禱告
「你要忍受一切,為我肯撇下一切拼命地跟從,付出一切代價,這是考驗你的時候,能否獻上忠心?能否忠心跟從我到路終?除去你的懼怕,有我作你的後盾,何人能把路橫?切記!切記!事事都有我的美意,是我在其中鑒察,你的一言一行能否行在我的話中?有火的試驗臨到,是屈膝喊叫,還是畏縮不能前行?

2018年8月24日 星期五

基督教會綜藝節目《遍佈眼線》【相聲2018】


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相聲《遍佈眼線》講述的是中共為了徹底取締宗教信仰,在全國上下展開了大規模的搜捕行動,利用各個階層、各類人群充當其眼線,摸排、監視、盯梢基督徒。捧哏、逗哏以詼諧生動的表演,帶我們看清中共抓捕基督徒的各種卑鄙手段及險惡用心,同時看到基督徒是怎樣依靠神躲過一道道眼線傳福音見證神的。

2018年8月23日 星期四

問題(4)我承認全能神發表的話語是真理,可家裡人受謠言迷惑竭力攔阻我考察全能神的末世作工,我不想失去被提蒙神拯救的機會,那我該怎麼實行合適?

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相關經文:
「務要謹守,儆醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。」(彼前5:8)
「人的仇敵就是自己家裡的人。」(彌7:6)
不背著他的十字架跟從我的,也不配做我的門徒。」(太10:38)
為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。」(太5:10)
惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的,他們的份就在燒著硫磺的火湖裡……」(啟21:8)
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「因著神的道成肉身,撒但採用種種辦法來控告,想藉此來攻擊神,但神並不因此而後退,他只是在人中間說話,在人中間作工,藉著道成的肉身讓人來認識他。而撒但卻急紅了眼,在子民身上也下了不少功夫,使其消極、後退,甚至使其失迷。」
摘自《話在肉身顯現·第十三篇說話的揭示》
「在地,各種各樣的邪靈無時不在尋找可安息之地,無時無刻不在尋找可吞吃之人的屍首。我民!必在我的看顧保守之下,切不可放蕩!切不可妄為!應在我家中獻上你的忠心,只有忠心才可回擊魔鬼的詭計,千萬不要再像以往,在我前一套,在我後一套,這樣已不可挽救……」
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十篇說話》

2018年8月20日 星期一

基督教會詩歌《約伯對待神賜福的態度》


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在約伯的心中深深地認為他的一切都來源於神的賜福,並不是他勞碌所得,他的一切都來源於神的賜福,並不是他勞碌所得,所以,他並不以所得的賜福為資本,而是以盡心盡力地持守自己當守的道為生存的原則而是以盡心盡力地持守自己當守的道為生存的原則。他寶愛、感謝神的賜福,但他並不貪戀或索取更多的賜福,這是他對待家產的態度。他既不為得賜福而做什麼,也不為沒有或失掉賜福而煩惱、憂傷過;他既不因著神的賜福而欣喜若狂、忘乎所以,也不因著常常享受賜福而忽略了神的道,他既不因著神的賜福而欣喜若狂、忘乎所以,也不因著常常享受賜福而忘了神的恩。
摘自《話在肉身顯現(續編)·神的作工、神的性情與神自己 二》

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2018年8月18日 星期六

基督徒讚美詩歌系列——《不要放棄真理》


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1 人對自己的優缺點 總是不能正確對待, 不知不覺也影響了對神的認識, 有的人甚至自暴自棄 對自己失去希望, 也不追求性情變化了, 也不願受苦實行真理了, 認為自己從來就沒有變化。 其實這些人身上有變化, 但其自己卻發現不了, 反而只看見自己的毛病, 便不願與神配合了。 這不僅耽誤人的正常進入, 而且也會加深人對神的誤解, 而且也會加深人對神的誤解, 更會影響人的歸宿, 所以不得不把這個問題 列為一項內容讓你們都仔細考察, 以便更深地進入, 達到你們應該你們應該得到的 變化果效。 2 有些人現在處於消極之中, 但他仍能本著「最後對神忠心, 不管結局如何」的態度來盡本分, 神說這就是變化, 而你們卻認識不到。 其實你仔細仔細省察, 在你身上有一部分 敗壞性情已經得到變化, 但你總用最高的要求標準 來衡量自己, 結果不但不能夠上最高的 夠上最高的要求標準, 反而連你已有的變化都否了, 這是人的失誤人的失誤。 3 你若真是一個明辨是非的人, 那你不妨檢查自己身上的變化, 你不但能看見自身的變化, 更能找著以後當實行的路, 那時你會看見自己只要努力 還是有希望的, 還是有希望的, 你不是一個不可挽救的人, 你不是一個不可挽救的人。 現在神告訴你: 正確地對待自己存在的問題的人 是有希望的, 是可以從消極中走出來的, 是可以從消極中走出來的。 4 你放棄真理是因為你認為 你已經不可挽救了, 所以你連最基本的真理都放棄了, 你連最基本的真理都放棄了, 你或許不是行不出真理, 而是你放棄了實行真理的機會, 你放棄了真理那還能有變化嗎? 你放棄了真理 你信神的意義在哪裡? 以前不是說過, 「無論什麼時候 追求性情變化沒錯」, 這話忘了嗎? 你們就記住「寥寥無幾」了, 認為自己沒希望了, 你沒有了正面的追求, 反面的東西能不出來嗎? 你怎麼能不消極呢? 所以神還是告訴你: 要正確對待自己,不要放棄真理。 要正確對待自己,不要放棄真理。

2018年8月16日 星期四

基督教會詩歌《神的話語就是人當遵行的道》




1 在每一個時代神作工在人中間的時候神都賜給人一些話語,告訴人一些真理,這些真理就是人當持守的道,是人當遵行的道,是人能達到敬畏神遠離惡的道,也是人在生活中、在人生歷程中該實行、該持守的,這就是神要發表話語給人的目的。
2 這些話語從神那兒從神那兒發表出來,人就應該持守,人持守了就得著生命了;人如果不持守、不去實行,在生活當中沒有活出神這些話,那人就不是在實行真理;不是在實行真理就不是敬畏神遠離惡,就不能滿足神;人不能滿足神就不能得到神的稱許,這樣人的結局就沒有了。
摘自《話在肉身顯現(續編)·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》


2018年8月14日 星期二

基督教會詩歌《人被撒但敗壞後的真相》


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1 多少年來,人賴以生存的思想腐蝕著人的心靈人的心靈,以至於人變得奸詐、懦弱而又卑鄙,人不僅沒有毅力、沒有心志,而且變得貪婪、驕縱,根本沒有一點超脫自我的心志,更沒有一點擺脫這黑暗權勢轄制的勇氣。
2 人的思想腐化、生活腐化,以至於人信神的觀點仍是醜陋不堪,甚至人信神的觀點一說出來簡直是不堪入耳不堪入耳,人都是懦弱、無能、卑鄙而又脆弱,對黑暗勢力不感覺厭憎,對光明、真理卻不感覺喜愛,而是盡力驅逐。
摘自《話在肉身顯現·你為什麼不願意作襯托物呢?》



2018年8月12日 星期日

福音詩歌《時間錯過不會再來》上帝的末世警示


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1 醒吧,弟兄!醒吧,姊妹!神的日子不會耽延,時間就是生命,抓回時間就是搶救生命!時間不會太遠!你們考大學考不上,可以再一再二地補習,可是神的日子不再耽延。記住!記住!這是神的良言相勸。世界的結局已展現在你們眼前,大災難馬上馬上來臨,你們的生命要緊,還是你們的你們的睡覺、你們的吃喝穿衣重要?都是掂量的時候啦!
  2 何等可憐!何等貧窮!何等眼瞎!何等殘忍的人!竟把神的話當成耳旁風,難道神的話白向你們說了嗎?你們還是這樣疲塌,為甚麼?為甚麼?難道你們沒有這樣想過?神這樣說是為了誰?相信神吧!神就是你們的救世!神就是你們的全能者!儆醒!儆醒!時間錯過儆醒儆醒時間錯過不會再來,記住!世上從來沒有賣後悔藥的!讓神怎樣向你們說呢?難道神的話就不值得就不值得你們細細揣摩、反覆揣摩嗎?
摘自《話在肉身顯現·第三十篇說話》


2018年8月11日 星期六

為什麼說宗教界牧師長老都在走法利賽人的道路?他們的實質又是什麼?

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參考聖經
耶穌就用比喻對他們說:『有人栽了一個葡萄園,周圍圈上籬笆,挖了一個壓酒池,蓋了一座樓,租給園戶,就往外國去了。到了時候,打發一個僕人到園戶那裡,要從園戶收葡萄園的果子。園戶拿住他,打了他,叫他空手回去。再打發一個僕人到他們那裡。他們打傷他的頭,並且凌辱他。又打發一個僕人去,他們就殺了他。後又打發好些僕人去,有被他們打的,有被他們殺的。園還有一位是他的愛子,末後又打發他去,意思說:「他們必尊敬我的兒子。」不料,那些園戶彼此說:「這是承受產業的。來吧,我們殺他,產業就歸我們了!」於是拿住他,殺了他,把他丟在園外。這樣,葡萄園的主人要怎麼辦呢?他要來除滅那些園戶,將葡萄園轉給別人。』」(可12:1-9)
你們要防備假先知。他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。」(太7:15)
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!……你們這些蛇類、毒蛇之種啊!怎能逃脫地獄的刑罰呢?」(太23:29、33)
相關神話:
「有些人好顯露自己,見著弟兄姊妹他就說虧欠神,背後就是不實行真理,還另搞一套,這是不是宗教法利賽人?所謂真實愛神而且有真理的人就是對神忠心,但外面還不顯露,遇到事肯實行真理,不違背良心說話做事,而且遇事有智慧,無論什麼環境都有做事原則,這也是真實會事奉的人。有些人嘴上總掛著虧欠神,整天愁眉不展、裝腔作勢,裝出一副可憐相,太令人噁心!你若問他怎麼虧欠神了,你說說?他就啞口無言了。你如果對神有忠心,就不在外面說,而是用你的實際來表示對神的愛,用真心向神禱告。只用話語應付神的人都是假冒為善的人!有些人一禱告就說虧欠神,不管什麼時候一禱告就流淚,沒有聖靈感動他也要哭,這樣的人被那些宗教儀式與觀念佔有,他們憑這些活著,總認為神喜悅他這麼做,認為神看中的就是外表的敬虔或是傷心的流淚,這樣的謬種怎麼能有出息呢?有的人為了表示自己的謙卑,在人面前說話假裝斯文。有的人在人面前故意低三下四,像綿羊似的,一點勁也沒有。……
那些宗教人到一起就說:『姊妹,你這一段光景怎麼樣?』她說:『我覺著虧欠神,不能滿足神的心意。』另一個人說:『我也虧欠神,我也滿足不了神。』就這幾句話、幾個字就把他們內心深處骯髒的東西給說出來了,就這樣的話是最令人厭憎的,也是令人極度反感的,這些人本性都是與神敵對的。」
摘自《話在肉身顯現·信神要注重實際不是搞宗教儀式》

2018年8月7日 星期二

主耶穌為什麼咒詛法利賽人?法利賽人的實質到底是什麼?

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參考聖經
你們為什麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢?神說:『當孝敬父母。』又說:『咒罵父母的,必治死他。』你們倒說:『無論何人對父母說,我所當奉給你的已經作了供獻,他就可以不孝敬父母。』這就是你們藉著遺傳,廢了神的誡命。假冒為善的人哪,以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說:『這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。』」(太15:3-9)
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們正當人前,把天國的門關了,自己不進去,正要進去的人,你們也不容他們進去。(有古卷在此有「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們侵吞寡婦的家產,假意作很長的禱告,所以要受更重的刑罰。」)
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們走遍洋海陸地,勾引一個人入教,既入了教,卻使他作地獄之子,比你們還加倍。
你們這瞎眼領路的有禍了!你們說:『凡指著殿起誓的,這算不得什麼;只是凡指著殿中金子起誓的,他就該謹守。』你們這無知瞎眼的人哪,什麼是大的?是金子呢?還是叫金子成聖的殿呢?你們又說:『凡指著壇起誓的,這算不得什麼;只是凡指著壇上禮物起誓的,他就該謹守。』你們這瞎眼的人哪,什麼是大的?是禮物呢?還是叫禮物成聖的壇呢?所以,人指著壇起誓,就是指著壇和壇上一切所有的起誓;人指著殿起誓,就是指著殿和那住在殿裡的起誓;人指著天起誓,就是指著神的寶座和那坐在上面的起誓。
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一,那律法上更重的事,就是公義、憐憫、信實,反倒不行了。這更重的是你們當行的,那也是不可不行的。你們這瞎眼領路的,蠓蟲你們就濾出來,駱駝你們倒吞下去。
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們洗淨杯盤的外面,裡面卻盛滿了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人,先洗淨杯盤的裡面,好叫外面也乾淨了。

2018年8月6日 星期一

基督教會歌曲《沒有人察覺到神的到來》神末世的顯現作工


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1 沒有人察覺到神的到來,沒有人迎接神的到來,更沒有人知道神將要作的一切沒有人知道神將要作的一切。人的生活如往常一樣,平常的心、平常的歲月。神也如平常人一樣生活在我們中間,作為一名最小的跟隨者、作為一名普通的信徒。他有自己的追求,有自己的目標,更有常人沒有的神性。沒有人注意到他神性的存在,也沒有人覺察到他的實質與人的區別。


2 我們與他生活在一起,毫無拘束,也無懼怕,因為他在我們眼裡只是一名小小的信徒。我們的舉手投足都在他的眼目之中,我們的心思、我們的意念都在他前暴露無遺。沒有人對神的存在產生興趣,也沒有人對他盡的功用有什麼想像,更沒有人對他的身分有任何的猜疑。我們只是在繼續著我們的追求,似乎與神毫不相干......
摘自《話在肉身顯現·在神的審判、刑罰中看見神的顯現》
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