相關經文：
「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕（饒恕：原文作釋放）……」（路6：37）
「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」（太7：3）
相關神話：
「一個人無論在人前或人後發怒，都有不同的存心與目的，有可能是樹立自己的威信，有可能是為了維護自己的利益，為了維持自己的形象與面子。有的人發火有點尺度，有的人是亂發火沒有尺度，想發就發特別任性，不受一點約束。總之，人發的火都來自於人的敗壞性情，不管為了什麼目的，都是屬血氣、屬天然的，談不上正義與非正義，因為在人的本性實質裡沒有與真理相合的東西。」
摘自《話在肉身顯現・獨一無二的神自己 二》
「人一旦有了地位，情緒常常難以自控，所以很喜歡借題發揮，宣洩不滿，發洩情緒，常常沒事就發火，以顯露自己的能耐，讓人知道他身分與地位的與眾不同。當然沒有地位的敗壞人類的情緒也常常失控，他們的發火常常是因著個人的利益受損，為維護自己的地位、自己的尊嚴，敗壞人類常常發洩情緒，流露狂妄本性。人的發火與宣洩都是為了維護罪惡的存在，它是人不滿情緒的表達方式，這裡充滿摻雜，充滿了陰謀與詭計，也充滿人的敗壞與邪惡，更充滿了人的野心與慾望。在正與邪的較量中，人不會為維護正義的存在而發火，反之，當正義的力量受到威脅、遭到迫害遭到攻擊的時候，人的態度是漠視、逃避或退縮，而對待邪惡勢力人的態度是迎合與卑躬屈膝。所以，人的宣洩是邪惡勢力的出口，是屬血氣之人的惡行氾濫與難以遏制的表現。」
摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 二》
「當有人做事說話損害到一個人的利益、顏面的時候，他如果不明白真理，沒有真理，他的表現流露出來的就是血氣。血氣這東西好不好？這是正面事物還是反面事物？（反面事物。）很明顯，這是反面事物。那人憑血氣活著是好事還是壞事啊？（壞事。）那臨到一個事，人暴露血氣、天然，這是不是順服神、尋求真理的人呢？很顯然，在這個事上他如果暴露了血氣，那肯定對神就沒有順服。暴露血氣，對神沒有順服，臨到環境也不能從神領受，就是不能從神那兒領受神所給你擺設的環境、擺設的人事物，而是想用人的辦法去應對這個事，去解決這個事，最終的結果是什麼？最終會帶來什麼樣的結果、什麼樣的下場呢？（遭神厭棄。）遭神厭憎，那對人有沒有造就啊？（沒有。）對人沒有造就，會對人造成什麼樣的影響呢？（生命受虧損。）那人會不會喜歡這樣的人呢？（不會。）哎，人不會喜歡這樣的人，這樣的人不受歡迎，讓人反感。你在神家信神，你是神家中的一員，你做事憑血氣，總暴露天然，總流露敗壞性情，憑人的辦法、憑著撒但敗壞性情做事，處理事，最終給你自己帶來的惡果是什麼？神厭憎，神厭棄，不喜歡你這個人。給別人帶來的麻煩是什麼？給別人帶來痛苦，甚至有時會讓人消極，讓人軟弱，給人帶來很大麻煩。那你們願不願意做這樣的人哪？（不願意。）不願意做這樣的人，那怎麼做能讓神喜愛，人也得造就？（臨到事尋求，就是臨到一件事不合自己觀念的時候，先尋求神要補足自己哪方面的缺少。）哎，先安靜下來，來到神面前，別在人面前做事。人活著，每一天，每一分，每一秒，你要做什麼事，你心裡有什麼想法，神在鑒察，神在看。神看你什麼呢？神觀察你什麼呢？（臨到神擺設的人事物的時候，人的反應是什麼，心思意念是什麼。）那神看那麼細是什麼意思啊？要掌握你什麼呀？（看看這個人是不是敬畏神遠離惡的人。）這是一方面。」
摘自《基督的座談紀要・尋求真理順服神才能解決敗壞性情》
「若你與神沒有正常關係，不管你怎麼維護與人的關係，你再努力、再用勁，也是屬於人的處世哲學，你是以人的觀點、人的哲學來維護你在人中間的地位，讓人都誇你，而不是根據神話來建立與人的正常關係。若你不注重與人的關係，而是維護與神的正常關係，願意把心交給神，學會順服神，自然而然地你與所有人的關係也會正常的。這樣，你與人的關係不是建立在肉體之上，而是建立在神愛的基礎上，幾乎沒有肉體來往，但是在靈裡有交通，彼此地相愛，彼此地安慰，彼此地供應，所做的這一切都是在心滿足神的基礎上做的，不是靠著人的處世哲學來維護，而是靠著對神的負擔而自然而然地形成，不需要你人為的努力，而依神話原則實行。」
摘自《話在肉身顯現·建立與神的正常關係很重要》
「正常人的性情沒有彎曲詭詐，人與人有正常的關係，不搞獨立，生活不平庸、不腐朽，而且在所有的人中間高舉神，在人中間貫穿神的話，人與人和睦同居，都活在神的看顧、保守之下，地上充滿和諧之氣，沒有撒但的攪擾，在人中間都能以神的榮耀為根本。這樣的人都是猶如天使一樣，單純、活潑，不曾向神發怨言，只為神在地的榮耀而獻上自己的所能。」
摘自《話在肉身顯現·第十六篇說話的揭示》
「經歷神的作工要想變成有人樣式的人，就得經過這些話語的揭示、刑罰、審判，最終人才能有變化，這是個路途，不這麼作人就沒法變，就得一點一點地這麼作，人必須得經歷審判刑罰，還得不斷地修理對付。」
摘自《基督的座談紀要・要認識人的本性有共性也有區別》
「本性怎麼解決？先得對本性有認識，而且對神的話、神的心意還得明白。怎麼能掌握住自己最大限度地不做壞事，只做合真理的事？你想有變化就得研究這個。針對本性不好，有某些敗壞性情，能做出哪些事，採取一個什麼措施，怎麼實行能控制住，這是關鍵的問題。……林則徐好發脾氣，他根據自己的弱點在自己房間裡寫了一個座右銘：制怒。這是人的辦法，不過還真起作用。各人有各人的實行原則，那你對自己的本性也應該制定原則，這樣的原則都得有，沒有這個不行，這也應是你信神行事的座右銘。」
摘自《基督的座談紀要・解決本性與實行真理》
「神要求人在現實生活之中活出正常人性，不僅僅是在教會生活之中活出正常人性；要求人在現實生活之中活出真理，不僅僅是在教會生活之中活出真理；要求人在現實生活之中盡自己的功用，不僅僅是在教會生活之中盡自己的功用。要進入實際就得一切面向現實生活，人信神不能進入現實生活而認識自己，不能在現實生活中活出正常人性，那將會成為失敗者。悖逆神的人都是不能進入現實生活之中的人，都是嘴上講人性而活出是鬼性的人，都是嘴上講真理活出是道理的人。不能在現實生活之中活出真理的人都是信神卻被神厭棄的人。你能在現實生活之中操練自己的進入，認識自己的缺少，認識自己的悖逆、愚昧，認識自己不正常的人性，認識自己的軟弱之處，這樣的認識都結合你的實際情形，結合你的實際難處，只有這樣的認識才是實際的，才能使你真正地達到掌握自己的情形，達到你的性情變化。」
摘自《話在肉身顯現·談談教會生活與現實生活》
參考人的交通：
「生命性情變化以後，人就能做到心地善良，對任何人都公平，尤其對比較好的人他能恩待，他第一不會欺騙你，第二不會坑害你，第三更不會有害你之心，這個你可以永遠放心；另外，你就是在有些事上傷害到他了，他也會饒恕你，不記念你的過犯，能寬容你，包容、忍耐你，還能憑愛心對待你。如果碰到這樣一個人，這不就安全多了嘛。生命性情變化的人，他的心地善良了，對任何人都有愛心、能幫助，即便你傷害到他或者做了對不起他的事，他也能包容忍耐饒恕你，這樣的人就是有正常人性了，有真正人的樣式了。一個有真正人樣式的人，他對人能講良心、講理智，憑真理對待人，對神有順服、有愛心、有真實的敬拜，這就是生命性情發生變化的人。現在人裡面的惡毒成分太多，都有哪些表現呢？看誰不順眼就能論斷、貶低，這是不是惡毒啊？另外，看見人流露一些敗壞，就不把人當人對待了，而是當魔鬼對待，不能正確對待人，這是不是惡毒啊？如果誰做了一件對不起他的事，或者說了一些不該說的話，比如論斷他的話、懷疑他的話，得罪他了，他就不饒恕人，就要以牙還牙，針鋒相對，這是不是惡毒呀？還有，人跟人相處總好佔別人的便宜，總想白使喚人，讓別人給他做事，他從來不幫助別人，這是不是惡毒啊？這些都是惡毒的表現。心地善良的人心裡沒有惡毒，你虧欠他可以，他不跟你計較，他虧欠你那絕對不行，他不會虧欠你，另外，你得罪他行，他不想得罪你，更不想傷害你。這是不是心地善良啊？誰做了對他不利的事，他也能設身處地地為人想，能饒恕人，能體諒別人、理解別人，這也是心地善良的表現。有的人以前作了很多惡，現在信神了能夠追求真理，他更能饒恕人，能正確對待別人、公平對待別人，這樣的人就屬於心地善良的人。心地善良的人，他心裡對人有包容、有憐憫、有饒恕、有忍耐，更有愛心、有同情心，所以，人都喜歡接觸這樣的人，都願意交這樣的朋友。」
摘自《講道交通（四）·達到性情變化必須進入的真理及性情變化的表現》
「比如你現在和哪一個弟兄姊妹別勁，別得最嚴重，一提那個人，你就理智不正常了，那氣呀、恨哪不打一處來，這種情況要實行真理容不容易？讓你從心裡饒恕他容不容易？那你怎麼辦呢？你就禱告神，一個勁兒地禱告神，你說：『我願意實行真理，我願意饒恕這個人，我為什麼不能饒恕人哪？這個人有比我好的地方，我為什麼就看不上他呢？那我是啥東西呀？我也不一定是好人吧，我可能比他還壞呢……』三禱告兩禱告，看見自己比別人還壞，該恨自己了，不恨別人了，這不就有變化、有轉機了嗎？等你一恨自己的時候，顧不得恨別人了，恨別人的勁就小了，那再追求饒恕別人就容易了。就這麼禱告。你們說靠禱告能不能解決問題呀？神能加給你力量，能開啟你讓你正確對待別人，讓你的心得釋放，做事能有理智。」
摘自《交通講道（五）・進入信神正軌必須具備的條件》
「正常人性裡還有幾樣東西必須得具備，一個就是與人相處得講點兒智慧。能傷害別人的事別太直來直去，有些事他不能接受對付修理就別對付修理，講點兒智慧、講點兒方式，讓人能接受，還能變化、能改正，這才好。另外，我們與弟兄姊妹相處必須得具備啥呢？得具備誠實的心，得做誠實人，以誠相待，別說假話，別搞虛偽的東西，別偽裝，說真話。說真話即使對弟兄姊妹好像有點兒傷害，其實弟兄姊妹也能理解，因為你是說真話，你是單純敞開的人。就是說，對弟兄姊妹必須得有誠實。另外再加上一條與人相處得有原則。有哪些原則呢？有原則這裡面有挺多的細節，就是對方讓我們犯罪那不行，對方讓我們做這事有損神家利益這不行，另外對方說的不合乎真理我們不能接受，但是不能正面起衝突，要有智慧，再一個就是，弟兄姊妹真得罪我們的時候我們能饒恕、能包容、能當弟兄姊妹對待，能本著彼此相愛的心來對待、處理，別當仇敵。你如果真勝不過去，肉體本性要發作怎麼辦？好好禱告，趕緊禱告。……綜上所述，具備正常人性必須得有這五個方面：包容、忍耐、講智慧、做誠實人、有原則。」
摘自《講道交通（一）·如何建立正常的人際關係》
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